甲骨文字有什么价值-

甲骨文的价值 一：确定商朝都城的所在地。 小屯村是大量甲骨文出土的地方。罗振玉在1910年出版的《殷商贞卜文字考》中，就已得出小屯村是殷商“武乙之墟”的结论了。“武乙之墟”的意思是说，这是商朝晚期武乙时的都城遗址。 确定小屯村为商朝何时的都城，对判断甲骨文的时代至关重要。从商建立到武王伐纣灭商，包含了公元前16世纪至公元前11世纪这段相当长的时间。甲骨文是整个有商一代之物，还是商朝某一段时间之物呢？知道小屯为倒数第4个国王武乙至倒数第2个国王帝乙时期的都城，则此地出土的甲骨文自然就知道它是晚商的遗物了。 王国维在《说殷》一文中考证说：“殷”就在洹水南面的殷墟，龟甲兽骨，都出土于此，这里就是盘庚迁殷以后殷朝的旧都。盘庚是商朝第20位国君，他把国都迁到了“殷”，即今天小屯村所在的地方，后人因此也把商朝称为“殷”了。 二：考订商代的历史。 人们可以透过甲骨文来了解商代的历史。例如罗振玉在考释甲骨文字的同时，注意运用甲骨文上的辞例，来考求商代的典制旧闻，企图从帝王世系、都城遗址、官制、祀礼等几方面，来达到寻绎商代历史和商代文化的目的。正是他率先将甲骨文中商王的名字，与《史记?殷本纪》中商代的王名勘校，在甲骨刻辞中看到10多个殷代国君的名号，才恍然大悟，甲骨文实为“殷室王朝之遗物”。罗振玉实际是开了用甲骨文资料研究商代历史的先河。 三：考订《说文解字》。 《说文解字》是许慎在东汉时写成的。历来被奉为文字学的权威之作。但《说文解字》的成书时代毕竟已距商周时代很远﹐不能保证说它对每一个字的来源及古字义都一定是正确的。利用甲骨文就可以用来考订《说文解字》。例如罗振玉考释甲骨文字的方法，是由许慎的《说文解字》上溯到金文，由金文比对甲骨文字，他管这叫“逆推法”。这种方法与孙诒让以古文字字形比较和偏旁分析法相比，简便了许多。罗振玉用这种方法，前后释出了甲骨文字1000多个。他既能认出一批与《说文解字》所举字形完全不同的甲骨文，又能反过来纠正《说文》的错误。 四：古书的真实性。 十九世纪末﹐二十世纪初﹐学术界疑古风气盛行﹐当时普遍认为所有描写夏商的古代文献都是不可信的。包括《史记?殷本纪》在内。例如康有为在文章中，提出了中国上古史茫昧无稽的观点。后来王国维透过研究甲骨文﹐在《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》中证实史书的记载大体不误，还纠正了《史记?殷本纪》中报乙、报丙、报丁等在排列次序方面的错误。王国维的研究，证明《史记》所载的商代历史，虽有错漏，但基本可靠，是一部可以放心使用的信史。 由此﹐王国维对商以前的历史，也充满信心。他说：“由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系也确实，此又当然之事也。又虽谬悠缘饰之书，如《山海经》、《楚辞?天问》；成书于后世之书，如《晏子春秋》、《墨子》、《吕氏春秋》；晚出之书，如《竹书纪年》，其所言古事，亦有一部分之确实性。这对当时学术界流行的疑古过头，全面否定古代文献及古史的风气，是一个有力的纠正。 五：创立新的史学方法。 甲骨文的发现﹐令王国维创造了史学上一个重要的方法，即著名的“二重证据法”。意指除运用古代典籍等纸上的材料外，还善于运用地下的材料，地下的材料就是甲骨文。王国维以前的学者，都是从文献到文献，考证来考证去，总离不开书本。而王国维除了书本，特别重视出土的文物。他认为出土文物可以补正纸上的材料，也可以证明古书上某一部分的真实准确性。王国维将典籍与新出土的古代文物结合起来研究的方法，在中国学术史上揭开了新的一页。

参考: big5.xinhua/gate/big5/ha.xinhua/fuwu/kaogu/2010-09/06/content_20827178

big5.huaxia/zt/whbl/06-028/592044 殷墟甲骨文 自从1899年（清光绪二十五年）发现或者认识甲骨文以来，已经一百多年过去了。这一百多年的时间并不算长，可是在甲骨文的考释、着录和研究方面做出的成绩却是巨大的。究其原因，一方面固然与中外学者的努力分不开，另方面也是甲骨文本身具有的重要学术价值所决定。 所谓甲骨文，乃商朝后半期殷代帝王用龟甲骨文进行占卦时刻写的卜辞和少量记事文字。这种卜辞和记事文字，虽然严格的说起来并不是正式的历史记载，但是因为它的数量众多，内容丰富，又因为时代比较早，所以一直是研究我国古代文字和古代史特别是研究商代历史的最重要的直接史料。 现在，甲骨文已经成为一门世界性的学问，引起了国内国外许多专家学者们探讨的兴趣，并且取得了巨大的成绩，这不是偶然的，而是甲骨文本身具有的上述重要学术价值所导致的必然成果。

甲骨文发现于一八九九年末河南安阳小屯村，这些出土龟甲、兽骨上刻划有文字，因大部分出土于殷都的废墟中，所以确定这是殷代所使用的文字载体，它是目前我国发现最早的系统文字和古代档案。 据 甲 骨 学 者 罗 振 玉 、 王 国 维 等 人 的 研 究 ， 殷 人 大 事 小 事 都 要 卜 问 ， 有 的 问 天 气 晴 雨 、 问 农 作 收 成 ， 也 有 的 问 生 孩 子 、 问 病 痛 ， 当 然 打 猎 、 作 战 、 祭 祀 更 需 要 卜 问 了 。 所 以 甲 骨 文 的 内 容 可 以 约 略 了 解 商 朝 人 的 生 活 情 形 ， 也 可 以 得 知 商 朝 历 史 发 展 的 状 况 。 卜辞内容提供了我们对殷代历史可贵的资料

像王国维的〈殷卜辞所见先公先王考〉、〈殷周制度论〉就是根据卜辞内容对当时社会政治所作的研究，即使卜辞的纪录当初非为传播知识或总结经验而作，但它的历史价值却对中国图书有着起源的地位。 文字往往作为记忆的凭借，「殷人尚鬼」殷商因宗教信仰是生活中的重要一项，所以，殷代甲骨文不仅做为记忆的凭借，也当成人与鬼神之间的交通。 .myblog.yahoo/jw!HtUyxDWRBQOtXFNZ6mO2hmcO/article?mid=319 呢个网d资料都ok有用:) 空格所谓甲骨文，乃商朝后半期殷代帝王用龟甲骨文进行占卦时刻写的卜辞和少量记事文字。这种卜辞和记事文字，虽然严格的说起来并不是正式的历史记载，但是因为它的数量众多，内容丰富，又因为时代比较早，所以一直是研究我国古代文字 和古代史 特别是研究商代历史 的最重要的直接史料。甲骨文本身具有的是重要学术价值。 .knowledge.yahoo/question/question?qid=7006102905969 呢个人答个d都好详细 :)或者可以睇下:) 象形字的优点：? 一目了然，能清楚表达事物的形貌象形字的局限：? 书写麻烦（形体弯弯曲曲，难以刻在甲骨上） ? 形体往往不统一（不同的人观察的角度不同） ? 难以表达抽象的概念（喜、怒、哀、乐等很难画成其物）值得注意的是，由于现在通用的楷体为求方整便于书写，经笔划上的改变，多半已失却原貎，只有查证较古老的篆体，才能看得较为明显。 唔知你要揾既系咩 所以只系列左d价值俾你:)已经''B''左:) 希望帮到你la:)

参考: mcwcampus/~mcw-lwl/mcw-w/chinese/1